ローマ＝カトリック教会の発展と衰退

ローマ帝国末期にキリスト教会では，［ 1. 五本山 ］と呼ばれる重要な５つの教会が存在した。ローマ，ビザンツ帝国の首都の［ 2. コンスタンティノープル ］，シリアの［ 3. アンティオキア ］，パレスチナの［ 4. イェルサレム ］，エジプトの［ 5. アレクサンドリア ］の５つの教会であるが，ローマと［ 2 ］以外の教会は７世紀に［ 6. 正統カリフ ］時代のイスラームに支配された。

ローマ帝国末期に成立した五本山のうち有力だったのは，ローマ教会とコンスタンティノープル教会の２つであった。イエスにより使徒の筆頭者とされた［ 1. ペテロ ］と，イエスの死を人間の根源的な罪をあがなった贖罪であると説いた［ 2. パウロ ］の二人が，ネロ帝の迫害によりローマで殉教したことをもって，ローマ教会は他の教会をしのぐ最高位にあるとする首位権を主張した。ローマ教会は，ゲルマン人の布教を行ったことでも知られる６世紀末に選出された［ 3. グレゴリウス１世 ］の時から［ 4. 教皇(法王) ］という称号を用い始めた。

偶像崇拝を厳禁するイスラームに対抗して，［ 1. 726 ］年にビザンツ皇帝［ 2. レオン(レオ)３世 ］が発布した［ 3. 聖像禁止令 ］により，ローマ教会とコンスタンティノープル教会の対立と分裂が深まった。ゲルマン人への布教に聖像(［ 4. イコン ］)を用いていたローマ教会は，聖像は偶像にはあたらないと主張し，聖像禁止令に反発した。この対立は，東西教会の分裂につながっていくこととなった。
聖像禁止令についてはその後も論争が続いたが，聖像禁止令はビザンツ帝国において843年に解除された。

ローマ教会は，８世紀に起きた聖像(［ 1. イコン ］)をめぐる問題でコンスタンティノープル教会との対立を深めた。この状況下，ビザンツ皇帝に代わる新たな保護者を求めたローマ教皇はフランク王国の［ 2. カロリング ］家に接近した。その後，［ 3. 1054 ］年に東西教会は分裂し，教皇を首長とする西方のローマ＝カトリック教会と，ビザンツ皇帝を首長とする東方の［ 4. ギリシア正教会 ］に分かれた。ローマ＝カトリック教会では，教皇を頂点とし大司教・司教・司祭などからなる階層制組織が作られた。

大司教や修道院長などは，国王や貴族から荘園を寄進されて大領主となった。教会や修道院が荘園を所有するようになると，聖職と付属の荘園を売買する［ 1. 聖職売買 ］が横行するようになった。また，カトリックにおいては禁じられていた，聖職者の［ 2. 妻帯(結婚) ］などの弊害も見られるようになった。11世紀にフランスの［ 3. クリュニー ］修道院が始めた教会刷新運動は，［ 4. 叙任権 ］闘争を闘った教皇［ 5. グレゴリウス７世 ］の改革へと発展した。

皇帝や国王は封土の授与権を有しており，それにともなって大司教や修道院長を任命する権限である聖職［ 1. 叙任権 ］を皇帝がもっていた。聖職売買などの弊害を改革しようとするフランスの［ 2. クリュニー ］修道院による改革運動をおしすすめた教皇［ 3. グレゴリウス７世 ］は，［ 1 ］を教会の手に取り戻そうとした。皇帝［ 4. ハインリヒ４世 ］がそれに反発し，［ 1 ］闘争が起きた。教皇［ 3 ］から破門されて孤立した皇帝［ 4 ］は，［ 5. 1077 ］年に［ 6. カノッサ ］で教皇に謝罪した。その後，［ 7. 1122 ］年の［ 8. ヴォルムス ］協約で，皇帝は封土の授与権は持つが，聖職［ 1 ］は教皇が持つという妥協が成立した。
叙任権闘争が決着していない1096年に十字軍が始まったことに注意!!

教会共同体からの除外を宣する［ 1. 破門 ］という手段で皇帝や国王に対して優位に立った教皇権は，12世紀末に選出された［ 2. インノケンティウス３世 ］のときに絶頂期を迎えた。彼は，イングランド王［ 3. ジョン ］を［ 1 ］して屈服させ，フランス王・神聖ローマ皇帝に対しても干渉し，「教皇権は太陽であり，皇帝権は月である」と主張した。また彼は，南フランスのカタリ派系の異端に対して［ 4. アルビジョワ ］十字軍を行い，第［ 5. ４ ］回十字軍を提唱した。さらに，1215年に開催した第４回ラテラノ公会議において，ユダヤ人への差別的扱いを決めた。
カタリ派は，ゾロアスター教をもとにキリスト教と仏教の要素を加えて３世紀にできた［ 6. マニ ］教の影響を受けた異端。南フランスでアルビジョワ派と呼ばれた。第４回十字軍はインノケンティウス３世の意に反し，［ 7. コンスタンティノープル ］を占領した。

西ヨーロッパの修道院は，６世紀に［ 1. ベネディクトゥス ］がイタリアの［ 2. モンテ＝カシノ(モンテ＝カッシーノ) ］に開いた修道院に始まる。「［ 3. 祈り，働け ］」をモットーとする［ 1 ］派の戒律は，労働を奴隷の仕事と考えていた古代の労働観を大きく変えた。11世紀に［ 4. クリュニー ］修道院が始めた教会刷新運動は，叙任権闘争を闘った教皇［ 5. グレゴリウス７世 ］の改革へと発展した。12～13世紀の西ヨーロッパは大開墾時代であったが，［ 6. シトー ］派修道院がその先頭に立った。13世紀には，清貧を重んじて財産所有を否定する［ 7. 托鉢 ］修道会として，ドミニコ会や［ 8. フランチェスコ ］会が創設された。

十字軍が失敗に終わると教皇権が傾き始め，各国の王権が伸張すると教皇権はさらに衰えた。13世紀末に教皇となった［ 1. ボニファティウス８世 ］は［ 2. 聖職者課税 ］問題をめぐって，フランス王［ 3. フィリップ４世 ］と争い，［ 4. 1303 ］年には［ 3 ］に一時とらえられて屈服した(［ 5. アナーニ ］事件)。［ 3 ］はその後，教皇庁を南フランスの［ 6. アヴィニョン ］に移転させ，教皇を監視下においた。これを「［ 7. 教皇のバビロン捕囚 ］」(1309-77年)という。その後，教皇庁がローマに戻ると，［ 6 ］に対立教皇が選出され，２人の教皇が相争った。これを［ 8. 教会大分裂 ］(大シスマ)と呼ぶ。

14世紀後半に起きた［ 1. 教会大分裂 ］によって教皇と教会の権威は失墜した。これに対して，教会の腐敗や堕落を批判し，改革しようとする動きもおこった。イギリスの［ 2. ウィクリフ ］は，信仰のよりどころを［ 3. 聖書 ］にのみ求め，［ 3 ］を英訳した。［ 4. ベーメン ］(ボヘミア)の［ 5. フス ］は［ 2 ］の説に共鳴し，教会の世俗化を批判した。神聖ローマ皇帝の提唱で［ 6. 1414 ］年から開かれた［ 7. コンスタンツ ］公会議は，［ 2 ］と［ 5 ］を異端とし，［ 5 ］を火刑に処した。また，この公会議で，新教皇が選出されて教会が再統一されて，［ 1 ］は終わった。ベーメンでは，［ 5 ］の火刑後に彼の教説を信じる［ 5 ］派が蜂起し，［ 5 ］戦争が勃発した。
教科書では，「［ 7 ］公会議で［ 2 ］と［ 5 ］が異端とされ，［ 5 ］が火刑に処された」というように書いており，上の記述もそのようにしましたが，実は［ 2 ］も火刑に処されています。ただ，［ 2 ］は1384年に死んでいますので，「［ 2 ］も火刑に処された」と書くと，「何それ？」という疑問が出るのを恐れてでしょうが，教科書ではこのことには触れていません。中世の処刑は，命を奪うことが目的ではなく，その存在自体を消し去ることが目的ですから，［ 2 ］も墓が暴かれ，火刑に処されて灰がテムズ川に流されています。