「ローマ文化」の一問一答問題です。
アウグストゥスの時代に黄金期を迎えたラテン文学では，ホメロスの影響を受けてローマ建国叙事詩『アエネイス』を著した［ 1. ］や，『叙情詩集』を著した［ 2. ］，『愛の歌』や『転身譜』を著した［ 3. ］らがいる。散文では，第２回三頭政治でアントニウスと対立して暗殺された，ローマ最大の雄弁家とされる［ 4. ］が有名。ギリシア人の［ 5. ］は，ギリシア・ローマの英雄の伝記集である『［ 6. ］』を著した。
共和政を擁護した［ 4 ］の代表的著作には，『国家論』がある。
大移動前の古ゲルマン史料としては，二つの著作が重要である。ガリア遠征の記録である［ 1. ］の『［ 2. ］』は，ケルト人・ゲルマン人の重要史料である。タキトゥスが著したゲルマン人の記録が，『［ 3. ］』である。政体循環史観を説いたギリシア人歴史家［ 4. ］は，第３回ポエニ戦争に従軍し，『歴史』を著した。アウグストゥスに庇護された歴史家［ 5. ］はラテン語で『ローマ史』を著した。『地理誌』を著したのは，ギリシア人地理学者［ 6. ］である。『［ 7. ］』を著した博物学者［ 8. ］は，ポンペイの遺跡を生み出したウェスウィウス火山の噴火で殉職した。２世紀のギリシア人天文学者［ 9. ］が説いた天動説は，コペルニクスにいたるまで支配的な影響を与えた。
帝政に批判的で共和政にあこがれを抱いていたタキトゥスは，アウグストゥスからネロまでの出来事を年ごとに記述した『年代記』を書いた。
哲学では，禁欲を通じて内面的幸福を追求する［ 1. ］派が流行した。［ 1 ］派哲学者の［ 2. ］はネロの師であったが，ネロに死を強要された。五賢帝最後の［ 3. ］は，［ 1 ］派の哲人皇帝として有名で，ギリシア語で『［ 4. ］』を著した。奴隷出身のギリシア人［ 1 ］派哲学者である［ 5. ］は精神的に自由な生活を送るべきだと説いた。
哲学などの精神文化においては，ローマ人はギリシアの模倣に終わったといわれる。これに対して，土木・建築技術にはすぐれ，ローマに残る［ 1. ］(円形闘技場)や，軍道や南フランスにある［ 2. ］水道橋，戦勝記念で建設された［ 3. ］などの遺跡が残されている。また法は，ローマ市民のみに適用される市民法からすべての人に適用される［ 4. ］へと発展していった。６世紀のビザンツ皇帝［ 5. ］の命によって編纂された『［ 6. ］』は，ローマ法の集大成であるが，ローマ法は後世に大きな影響を与えた。
教会によって公認された，古代から中世初期にかけて登場した神学者を［ 1. ］と呼ぶ。古代キリスト教最大の教父が，『神の国(神国論)』『告白録』を著した［ 2. ］である。彼は，青年期には［ 3. ］教を信仰しており，回心したのちカトリック教義の確立に努めた。『神の国』は，西ゴート人がローマを占領・略奪した事件に関して，異教徒がキリスト教徒に責めを負わせる非難に対してキリスト教を弁護した著作。『告白録』は，［ 3 ］教からキリスト教にたどり着くまでの自伝である。［ 2 ］は北アフリカのヒッポの司教であったが，ゲルマンの［ 4. ］人が包囲する中，430年に亡くなった。