西アジアのイスラーム社会は都市を中心に発達した。各地の都市には，礼拝所であるや，(学院)，(アラビア語でスーク，ペルシア語でバザール)があった。［ 1 ］や［ 2 ］の建設や運営は，(寄進財産)によってまかなわれた。［ 2 ］でイスラーム諸学を修めたものはと呼ばれ，裁判官や教師，礼拝の指導者などをつとめるエリート層を構成した。［ 5 ］は学問を磨くために，イスラーム世界各地を巡り歩いたが，『三大陸周遊記』(『旅行記』)で知られるはイスラームにおける知識人である［ 5 ］の典型である。751年にアッバース朝が唐を破ったの戦いでがイスラーム世界に伝来すると，西トルキスタンのやバグダード・カイロなどに製紙工場が建てられ，やがて［ 8 ］は半島と島を経て，12世紀頃にヨーロッパに伝えられた。
［ 1 ］に付属する尖塔であるの上から，１日５回の礼拝の呼びかけ(アザーン)が行われる。
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X-53. イスラーム神秘主義
は，神との合一を求めるイスラームの神秘主義である。スーフ(羊毛)のぼろをまとって修行に励んだことが語源だとされる。12世紀になると多くの［ 1 ］の教団が結成され，教団員はムスリム商人が活躍するアフリカ・インド・東南アジア・中国に進出し，イスラームの信仰を広めていった。修行者のたちは神との一体感を得るため，踊りまくって忘我の状態を得た。その際に，［ 2 ］たちはコーヒーをがぶ飲みして意識を覚醒させた。そのため，［ 2 ］が進出した地域にコーヒーを広める結果となった。［ 1 ］の代表的な理論家に，セルジューク朝が設立した学院の神学教授だったがいる。
［ 3 ］学院は，セルジューク朝の宰相ニザーム＝アルムルクが創設した。
X-54. イスラーム文化－「固有の学問」－
『コーラン(クルアーン)』を中心とするイスラーム法学や神学，さらにアラビア語とアラブ人に関する歴史学・文法学・詩学などは「の学問」という。「［ 1 ］の学問」としては，の『世界史序説』や，国のガザン＝ハンの宰相の『集史』などがあげられる。
［ 2 ］はチュニス生まれの歴史家で，マムルーク朝に仕え，シリア遠征時にティムールとの和平交渉を行った。
X-55. イスラーム文化－「外来の学問」－
イスラームが征服した非アラブ地域に起源を持つギリシア哲学や，インド代数学・医学・天文学などを発展させた学問を「の学問」という。「［ 1 ］の学問」は，９世紀にアッバース朝がバグダードに建設した「知恵の館(バイト＝アルヒクマ)」でギリシア語やペルシア語からアラビア語への翻訳が組織的に行われて発展した。(アヴェロエス)のアリストテレス注釈は，中世西ヨーロッパの学に影響を与えた(参照：III-67)。哲学者でもある(アヴィケンナ)が著した医学書『医学典範』は，16世紀までヨーロッパの医学校で教科書として使われた。スンナ派の神学者はスーフィズムの神秘主義を取り入れた神学を探求した。イスラームでは，ギリシアの幾何学にインド起源のと十進法を結びつけ，が作られ，ヨーロッパへ伝えられた。また，鉄などを金に変えようとするは化学の原型となり，ヨーロッパに伝えられて近代科学への道を開いた。
［ 7 ］を確立したは代数学を発展させた。
X-56. イスラーム文化－文学・美術－
ペルシア語の詩集『』を著したは，正確な太陽暦(ジャラリー暦)の作成に関与した天文学者としても知られる。イランの大民族詩人とされるは『』を著した。アラビア語文学を代表する『』は，インド・イラン・アラビア・ギリシアなどの説話を集大成したもので，16世紀のカイロで現在の形にまとめられた。偶像崇拝を否定するイスラームの影響で，絵画や彫刻などの発達は見られなかった。植物のつるや葉などを図案化した幾何学文様であるが発達した。中国絵画の影響を受けて，イル＝ハン国で描かれるようになったは，その後ティムール朝・オスマン帝国に影響を与え，ムガル帝国で最盛期を迎えた。
［ 2 ］の名のなかには，「ルハイヤー」と「ルバイヤート」を思わせる字が並んでいる。