前漢のが・鉄・酒を専売にして以来，人体にとって必需品の［ 2 ］は歴代王朝にとって重要な財源であったた。財政再建を図る唐も，［ 2 ］の密売人を厳しく取り締まっていた。そのようななか，山東で［ 2 ］の密売人が挙兵すると，これに呼応してが年に挙兵した。［ 4 ］の乱は884年に鎮圧されたが，唐の衰退は決定的となり，年に節度使のによって唐は滅ぼされた。
(1)［ 7 ］は初め［ 4 ］の部下であった。唐に降ったのちに節度使となった。(2)［ 5 ］年，中央アジアでイラン系イスラーム王朝朝が成立した。
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IX-55. 唐代の社会経済(1)
人口100万を数える大都市であった首都のには，中継商人としてイラン系の人が往来し，また朝が滅亡して多くのイラン人が移住してきた。その結果［ 1 ］は，国際色豊かな都市であり，エフェソス公会議(431年)で異端とされた派キリスト教()や，(ゾロアスター教)・マニ教の寺院もつくられた。一方海上貿易において，アラブ・イラン系の商人(イスラーム教徒の商人)が訪れ，長江の北岸にあるや広東省のが発展した。［ 9 ］には海上貿易を担当した役所であるが初めて置かれた。
IX-56. 唐代の社会経済(2)
唐による統治が安定してくると，農業生産力も一段と上昇した。唐の半ばには華北で，小麦の生産が普及し，粟(あわ)と小麦・大豆を組み合わせた２年三毛作が広まった。江南では，水稲耕作の技術が向上し，さらに南方に水田地帯が広まった。また，四川から栽培が始まったとされるが一般民衆に広まった。首都のでは，商品売買を行う場所は(東市・西市)に限定され，時間も限る坊市制があったが，唐末にはこの規制は崩壊した。
IX-57. 唐代の文化－宗教－
唐代の文化は，東西交易が盛んとなったことを背景に国際色豊かなものであった。当初，主な担い手は貴族だったため，貴族的性格が強かったが，唐代の中期からは貴族趣味を脱した。儒学は，科挙の試験科目となり，経書の字句解釈を主とする漢代以来のが重視され，太宗の命により科挙のテキストとして，が『』をつくった。仏教は帝室・貴族に支持されて栄えた。往復とも陸路でインドにおもむいたや，往復とも海路を用いたが経典を持ち帰り，仏典の翻訳が進められた。しかし，９世紀半ばには会昌の廃仏と呼ばれる仏教弾圧も行われた。唐の後半には，阿弥陀浄土信仰を説くや，座禅によって悟りを得ようとするがさかんとなった。
［ 4 ］はインドの朝のハルシャ王の厚遇を得て，僧院で学び，帰国後『』を著した。［ 5 ］は帰国途中にスマトラ島ので『』を著した。
IX-58. 唐代の文化－文学・絵画・書・工芸－
科挙で詩作が重んじられたこともあり，唐詩が隆盛となった。詩人・画家の王維は，自然美を歌い，画家としては山水画を描いた人物で，のちに「南画の祖」とされた。一時玄宗に仕え，「詩仙」と称された，「春望」などで知られ「詩聖」と称される，玄宗と楊貴妃をうたった「長恨歌」で知られるらが活躍した。唐後期の文学者で唐宋八大家に数えられる(韓退之)とは，形式美を追う(表示している駢の字は簡易慣用字体のもの，教科書を見て正確な字を確認すること)に対し，漢以前の力強い古文復興を唱えた。絵画では，人物画や山水画，仏画などあらゆる絵画分野で唐随一とたたえられたが有名である。唐初の書家である，ちょ遂良(漢字：楮の字のきへんがころもへん)は則天武后を皇后とすることに反対したため，高宗から左遷された。また書家では，安史の乱で義勇軍を率いて反乱軍と戦ったが有名である。工芸では，で知られる陶磁器が有名である。
［ 4 ］と［ 5 ］の他の唐宋八大家で重要なのは，宋代の次の３人。『新唐書』などを著した，「赤壁賦」で知られる，神宗のもとで改革を実施したである。